-
家众而非出家众达成的。梅村相信，要使俗家佛教有长足的发展，必须要有寺院文化并存，
作为修炼行持的中心，和佛教进入社会的基石。
过去30年，我们把寺院团体建...，而我们则是第九代。越南大多数出家人均属了
观 (Lieu Quan) 禅师这个法系。
...
梅村 ( 梅村国际坐禅中心)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html
-
、复兴“安居”制度的提议 佛法讲世间万法，都要受无常的规律支配。佛法也是一种法，它也会随时空的迁流制约而转变。比如释迦佛成道十二年内，跟随佛陀修学的出家众，依“略戒”就可安心办道；但到了十二年后，...人的学佛或出家，都与梵呗的吸引有关，净土宗善导大师一生游行教化，制有“转经行道法事赞”、“往生礼赞”、“般舟赞”等，将清净的梵呗演成群众的歌声，使得他所倡导的净土法门，能在四众善信中获得广泛的开展。但...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
-
的「 缙绅流寓」，再加上范咸《重修台湾府志》 的记载，举出王忠 孝、辜朝荐、沈佺期、沈光文、卢若腾、李茂春、张士 等人 中，沈佺期以医术济人，辜朝荐早死，其它的人则或在家众或 为出家众，都...教义，但与一 般佛教没有太大的不同。虽然斋教徒与僧侣不同，他们不出家 、不着法服、不剃发，仅为一般的市井小民，经营生计产业。 然而作为佛家弟子，甚至比一些佛教徒还要能够持身严谨，严 守戒律。...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html
-
（Ananda）告诉佛说，在家人也有能力学习和实践这些妙法。 但是在佛陀过世之后的几个世纪里，修行成了出家人的专利，在家人仅限于供养出家众饮食、衣服、卧具、医药等等。到公元前一世纪，佛教修行已经被...理解我们的社会和当今世界的学科 。沉浸在我已经梦想了那么长时间的情景中是令人振奋的。当然啦，我们也遭到了保守的佛教高层人士和不愿接受变革的居士们的反对，但是我们却赢得了年轻的出家二众和年轻居士的支持，...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282674231.html
-
是一门教育方法，以佛陀觉悟的真理来教育大众，整个教育制度是从次第而上，因分有不同程度的学科可以学习，修学者亦分有出家众及在家众。作为弟子（即学生）者可分七众，出家五众是比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及式叉摩那尼。在家二众是优婆塞及优婆夷，七众弟子都是以修学的程度不同而划分。出家以修持戒法较为严格，并且全职投身于佛门，终身奉献，以佛法真理行持及代佛宣言，荷?如来弘法利生的使命，从而摄引众生趣向菩提。能发...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
-
之教派，自以为是「正法」，贪爱在家众的男女之乐，为何不还俗呢？ 佛陀并不限定出家后，不能够还俗，乃至可有七次往返，所以如是制定规矩，人人可依照自己的状况，出家在家，乃至于家中有自己的男女欲爱之事，这是...保留，对自己「所证悟」的，重新加以检验，而不是根据也无穿上袈裟，这样来判断他人，这是以为法界的实相是在衣服的奇特想法，并非如此！这些拥有知识的人，并非一定是现出出家众的表相，所以说 佛陀说：依法不依人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480675355.html
-
纵使历经数劫也不能完全道尽。目睹了不如法的出家人的这些行为，我们更应该远远避开这些相似的出家众，前往寂静的处所，去精进修持胜妙的佛法。
前面我曾经讲过，有一些在家人并未听闻过佛法，也从来没有修学过戒律...连一间佛堂也没有留下，仅仅剩下僧众寮房、比丘尼经堂等几处遗址。此外，佛陀涅槃处如今也只遗留下一个小土堆，涅槃像也是由泰国与日本的信众日后所造。而在世尊曾讲经说法的王舍城、广严城、灵鹫山，现在我们已根本...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html
-
身体为重，不宜不顾身体而强行吃素。佛陀所制在家众戒律中，乃至出家众戒律中，并未禁断肉食，至今恪守佛制的南传上座部佛教，僧尼皆食鱼、肉。至于《楞伽》、《楞严》、《梵网》等经中戒肉食之说，系对法身大士和...悲心，虽受五欲，不犯众罪。”树提梵志对一女子起悲心，答应她的求爱，为作丈夫十二年后出家，因此“得以超越十百千劫生死众苦”。《惟日杂难经》既说“有妇不得道”，又说菩萨娶妇有四因缘：一者“宿命同福”，谓...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html
-
５、正命：以合法不损害他人的谋生方式来维持生命，乃至不贩卖众生、军火、杀生器具、醇酒、毒品或嫖赌等。若是出家众，则如法求衣服、饮食、坐卧具、病缘医药供身什物。
６、正勤（正精进）：精进努力离恶向善，即...取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。
㈢、总结：
在这三苦与八苦中，真正的苦是发生在于“行苦”，此苦唯有圣人能觉知。佛教所说的苦与世间人所说的苦不同；佛陀出家修道，所看到的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976359.html
-
唉!这类众生，一切无隐皆知的佛世尊，早已对他们说有这样的真实语——一切生中，所有发生不祥，痛苦、怖畏等的种子，以及经有明文所示的凶兆，都由众生的虚伪、欺诈、谄诳三者而自然造作恶行。特别是出家众大多退失...、掠夺、贫困等苦海深渊，并影响当时人士变质，成为怨亲与尊卑无有一定，不可信赖。特别是恶劣的世时中，总的说来为无耻，特别看来是入佛门的出家众，五浊恶魔作祟其行，贪、嗔、嫉妒、谄诳之毒酒迷醉其心，以此许多...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html